Cronopatía Venezolana: La Permanente Pugna entre Soberanía y Desmembramiento en la Historia de una Nación

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¡Sin memoria no hay Victoria!

Cronopatía Venezolana: La Permanente Pugna entre Soberanía y Desmembramiento en la Historia de una Nación

Por: Omar José Hernández Borges

Introducción: 

La Génesis de una Estructura de Dominación

La historia de Venezuela, desde el momento mismo de la llegada de los colonizadores europeos, puede interpretarse como la implantación de un sistema de apropiación extractivista y exclusión social. Este sistema, basado inicialmente en la explotación feudal de la mano de obra forzada, mutaría con el tiempo hacia formas capitalistas, pero mantendría intacto su núcleo esencial: la concentración de la riqueza nacional en una élite reducida y su disposición a comprometer la integridad territorial para preservar sus privilegios. Los conquistadores no solo se apoderaron de la tierra, sino que instauraron un orden social fundado en la esclavitud y la división en castas, sentando las bases de una oligarquía criolla cuya sombra se proyecta, con alarmante similitud, sobre los conflictos políticos contemporáneos.

La esclavitud, como institución económica y pilar social, marcó a fuego la formación de la nación. Antes de la llegada de los españoles, algunas etnias indígenas como los arahuacos y caribes ya practicaban formas de cautiverio con prisioneros de guerra como forma de defensa territorial y dominación de grupos étnicos. Sin embargo, el sistema colonial lo intensificó, generalizó y racializó. Primero, mediante la esclavitud de indígenas, justificada como guerra contra grupos "rebeldes". Ante la drástica disminución de la población nativa por enfermedades y maltratos, se importó masivamente mano de obra africana. Se estima que entre 1500 y 1810 ingresaron a Venezuela al menos 121,168 africanos esclavizados, cifra que aumenta si se considera el contrabando. Estas personas, despojadas de su humanidad y clasificadas bajo un rígido sistema de castas, constituyeron la fuerza productiva que enriqueció a la incipiente clase dominante.

La Independencia: Una Revolución Oligárquica y sus Contradicciones

El proceso de independencia iniciado el 19 de abril de 1810, si bien fue un acto fundacional de la república, estuvo marcado por los intereses y limitaciones de esa misma élite criolla (los "mantuanos") que había prosperado bajo el régimen colonial. La Primera Junta, y luego el Congreso de 1811, actuaron con una profunda ambivalencia. Por un lado, decretaron la prohibición del tráfico de esclavos, pero por otro, se mostraron reacios a tocar la institución de la esclavitud misma, de la cual muchos de ellos eran dueños. El sistema electoral para ese primer Congreso fue abiertamente censitario: solo podían votar hombres libres, mayores de 25 años (o 21 si eran casados) y propietarios de bienes por un valor de 2,000 pesos. Quedaban excluidos las mujeres, los esclavos y la mayoría de la población mestiza y pobre.

Esta contradicción tuvo consecuencias militares decisivas. La falta de un proyecto social inclusivo explica en parte la escasa movilización popular inicial y, de manera crucial, la inclinación de muchos esclavos y sectores populares hacia la causa realista, factor que contribuyó al colapso de la Primera y la Segunda República. Solo cuando la guerra se hizo más extensa y cruenta, los líderes republicanos, por pragmatismo militar, comenzaron a ofrecer la libertad a los esclavos que se alistaran, aunque la abolición total y definitiva no llegaría sino hasta 1854, bajo el gobierno de José Gregorio Monagas. Este origen creó una paradoja: una república nacida de un acto soberano, pero construida sobre la exclusión de la mayoría de sus habitantes y dirigida por una clase que ya mostraba su vocación hegemónica.

El Patrón Histórico: La Oligarquía y la Tentación Permanente de la Desmembración

A lo largo del siglo XIX y principios del XX, emergió un patrón recurrente en la conducta política de sectores de la oligarquía venezolana: ante la imposibilidad de controlar el poder político central por medios convencionales, recurrieron a la alianza con capitales extranjeros y contemplaron, o incluso planificaron, la fragmentación del territorio nacional como moneda de cambio.

1. La Conspiración de 1861: Este patrón se manifiesta tempranamente. En la investigación se menciona una "horripilante historia" vinculada a figuras como Nicomedes Zuloaga (tatarabuelo de la líder opositora contemporánea María Corina Machado), Pedro Gual, Manuel Felipe Tovar y otros. Los resultados detallan este episodio concreto, la referencia apunta a una conspiración o negociación durante la Guerra Federal en la que sectores de la élite, enfrentados al gobierno central, habrían considerado concesiones territoriales para obtener apoyo. Este evento sienta un precedente conceptual: la idea de que la integridad de la patria es negociable para ciertos grupos en contextos de crisis política interna.

2. La Revolución Libertadora (1901-1903): Este patrón se repite con mayor claridad y documentación. El banquero Manuel Antonio Matos lideró una insurrección armada, la llamada "Revolución Libertadora", contra el gobierno de Cipriano Castro. Lo revelador es el financiamiento y los objetivos de esta revuelta. No fue un movimiento popular, sino un proyecto respaldado por compañías extranjeras cuyos intereses económicos chocaban con las políticas de Castro. Empresas como la New York & Bermúdez Company (concesionaria de asfalto) y el Gran Ferrocarril de Venezuela, entre otras, proporcionaron fondos y apoyo logístico. El objetivo último, según la historia patria, trascendía el cambio de gobierno: se alega que los alzados, en su desesperación por derrotar a Castro, llegaron a proponer a potencias como Inglaterra, Alemania e Italia el establecimiento de protectorados o concesiones territoriales sobre partes de Venezuela (específicamente la Guayana Esequiba y la Península de La Guajira) a cambio de reconocimiento y apoyo militar. Así, una revuelta que se autodenominaba "Libertadora" encubría un proyecto que habría significado la pérdida de soberanía y la balcanización del país.

Este binomio "libertad" como consigna / "desmembración" como proyecto se convierte en un hilo conductor. La élite económica, al sentirse excluida del control directo del Estado, identifica su libertad con la derrota del gobierno de turno, y para lograrla, considera legítimo cualquier medio, incluyendo el compromiso de los activos más sagrados de la nación: su territorio y todos sus recursos.

La Replicación del Patrón en el Siglo XXI: Petróleo, Golpismo y una "Asamblea en el Exilio"

La historia del siglo XX, con la irrupción del petróleo como eje de la economía nacional, no hizo más que agudizar este conflicto. La lucha por el control de la renta petrolera se convirtió en el campo de batalla central. En este contexto, el patrón histórico identificado resurgió con fuerza a partir de 1999.

1. El Golpe de Estado de 2002: El derrocamiento del presidente constitucional Hugo Chávez en abril de 2002 representa la reactualización del modus operandi. Como en 1903, sectores de la élite económica, allegados a los intereses de la gerencia de PDVSA de la época (los auto-denominados "gente del petróleo"), apoyaron y financiaron una ruptura violenta del orden constitucional. El fracaso del golpe, revertido por una masiva movilización popular y lealtad militar, demostró la resistencia de amplios sectores de la sociedad venezolana a este método.

2. La Oposición Radical y el "Gobierno Interino": Ante la imposibilidad de acceder al poder por vías electorales en repetidas ocasiones, un sector de la oposición venezolana, encabezado por figuras como Juan Guaidó y María Corina Machado, optó por una estrategia que replica la lógica histórica de la búsqueda de reconocimiento y financiamiento externo. La autoproclamación de un "gobierno interino" en 2019, reconocido principalmente por Estados Unidos y sus aliados, y la creación de una "Asamblea Nacional en el exilio", son fenómenos que carecen de base en la Constitución venezolana. Su pretensión de representación se sustenta, no en un mandato electoral verificable dentro de Venezuela, sino en el apoyo de gobiernos extranjeros.

3. El Control de Activos en el Exterior y la Acusación de "Venta de la Patria": Esta estructura paralela ha centrado sus esfuerzos en intentar administrar activos venezolanos en el exterior, como la refinería CITGO en Estados Unidos (la cual fue puesta en remate recientemente por un Tribunal estadounidense, en flagrante robo que contraviene el derecho del comercio internacional) y las reservas de oro depositadas en el Banco de Inglaterra. Para el gobierno venezolano y sus simpatizantes, esto constituye una forma moderna de desmembración: no mediante la cesión formal de territorio, sino mediante el despojo o robo del patrimonio nacional estratégico por parte de un grupo de pullos de la oposicion politica que actúa al margen de las instituciones del Estado. Las acusaciones sobre un oprobioso programa de "Tierra de Gracia" que privilegiaría a potencias extranjeras, o de "vender el territorio a los mejores postores", encarnan la percepción de que la estrategia de este sector opositor prioriza la presión internacional y las sanciones económicas sobre el diálogo interno, con un costo potencial altísimo para la soberanía y la economía del país. Allí estan, en el Mar Caribe, la Fuerza de Tarea de los Marines de EE.UU ejerciendo presión psicológica para que se les entregue el país. Por su parte, el pueblo venezolano está atento para repeler cualquier agresión armada, en lo que se conoce como la guerra asimétrica del poder popular.

El liderazgo fallido de la oligarquía

Alberto Barradas (@Psicovivir de clandestinidad) realiza un buen análisis de la situación política de María Corina Machado y el abandono a la oposición fascista-terrorista, que por su culpa se encuentra pagando cárcel por sus actuaciones de vandalismo y asesinatos de ciudadanos venezolanos, dado que Barradas no es Chavista, merece atención su opinión, puesto que en la misma realiza una radiografía de que Machado no cumplió con su propuesta y prefirió irse a Oslo.

Aquí merece atención un llamado de la Machado a intentar un reconocimiento de su liderazgo en 20 naciones del mundo para el 06/12/2025, una convocatoria a congregarse en 80 ciudades de esos países para su reconocimiento como liderereza mundial, cuestión está que no cumplió con sus expectativas, debido a que no pudo mostrar esas concentraciones de seguidores y mucho menos en su pais, en donde no llena ni dos cuadras de los pocos seguidores que le quedan. Por tal motivo la oligarquía tiene grandes problemas para retornar al poder, puesto que el pueblo venezolano, consciente de su papel histórico mantiene en alto el legado de Hugo Chávez y el apoyo al presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela y máximo conductor de la Revolución, Nicolás Maduro Moros.

Conclusión: 

La Lucha por la Definición de la Patria

La historia de Venezuela está atravesada por una tensión irresuelta entre dos conceptos de nación y soberanía. De un lado, un proyecto que, con todas sus imperfecciones y posiciones históricas, ha buscado (especialmente desde 1999) consolidar el control nacional sobre los recursos, ampliar la inclusión social y defender la integridad territorial frente a presiones externas. Del otro, una tradición política oligárquica que, cuando se ha visto desplazada del poder central, ha recurrido sistemáticamente a la alianza con intereses foráneos y ha mostrado una peligrosa flexibilidad con los límites de la patria, como evidencian los episodios de 1861, 1903 y las estrategias contemporáneas, que asume María Corina Machado en contravención a su paradójico Premio Nobel de la Paz, pide una intervención armada por parte de los gringos en el territorio venezolano, lo cual crearía un caos en el país y Latinoamérica.

Como referente final el "pueblo arrecho que libertó cinco naciones" y a la frase de Simón Bolívar sobre estar "ansioso de correr con la misma suerte" no es una simple retórica. Es el recordatorio de que la independencia y la unidad de la Gran Colombia se fracturaron, en parte, por los intereses localistas de las élites regionales. Hoy, la batalla no es por la independencia de España, sino por la definición de quién tiene la legitimidad para decidir el destino de Venezuela: si sus instituciones y su pueblo, a través de mecanismos a veces turbulentos pero endógenos, o una coalición de actores internos y externos que, so pretexto de "libertinaje de los Libertarios", promueven una intervención que amenaza con desintegrar, una vez más, el sueño de una patria soberana e indivisa. El patrón es claro, y como se señala en párrafos anteriores, la historia, en efecto, se repite: La oligarquía criolla, los "Amos del Valle" pretenden una vez más poner en venta el país. 

Cosas verdes Sancho.

omarhdez78.blogspot.com

Referencias Bibliográficas

Barradas, Alberto (2025). @Psicovivir de Clandestinidad. Artículo de opinión.

Brito Figueroa, F. (1967). La población y la estructura social de Venezuela en las primeras décadas del siglo XIX. Bulletin Hispanique, 69(3-4), 347-364. https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1967_num_69_3_3909

Olmo, G. D. (2023, octubre 16). Cómo la crisis del petróleo de 1973 convirtió a Venezuela en uno de los países más ricos de América Latina (y el efecto contrario que tuvo en otras naciones de la región). BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/articles/c1r4l7pnzgeo

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