Fidel: Leyenda, Mito o Realidad

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HACEN NUEVE AÑOS, CUANDO FIDEL CASTRO RUZ CUMPLÍA 83 AÑOS, ESCRIBÍ ESTE ARTICULO DE OPINIÓN SOBRE UNO DE LOS GIGANTES REVOLUCIONARIOS DEL MUNDO, LO CUAL NADIE HA PODIDO NEGAR, PORQUE "EL CABALLO" FIDEL FUE DE LOS HOMBRES QUE JUNTO A SU SABIDURÍA POLÍTICA SE CONSAGRÓ POR SER DE LOS QUE MÁS IRRADIÓ SOLIDARIDAD EN EL MUNDO.

PAZ A SUS RETOS Y SENTIDO PÉSAME A LOS REVOLUCIONARIOS DEL MUNDO POR TAN IRREPARABLE PERDIDA, PARA LOS QUE ENTRAÑABLEMENTE LLEVAMOS EN EL ALMA Y LA MENTE SU PENSAMIENTO.

HOY CUANDO FIDEL PASA AL PLANO ETERNO, COMO UN INMORTAL POR SU LUCHA A FAVOR DE LA HUMANIDAD, LO REEDITO, PORQUE HOMBRES COMO ÉSTE NUNCA MUEREN, COMO DIJO ALÍ PRIMERA EN SU FAMOSA CANCIÓN DE LA CUAL SE PARAFRASEA LO SIGUIENTE: "LOS QUE MUEREN POR LA VIDA NO PUEDEN LLAMARSE MUERTOS".

Fidel: Leyenda, Mito o Realidad

Por: Omar J. Hernández B. | Domingo, 05/08/2007 09:00 PM | Versión para imprimir

La Revolución Cubana obedece a varias razones importantes, pero se pueden destacar dos de ellas:

1.- Un Ejercito Guerrillero probado en la lucha de guerrillas, es decir un ejercito que llegó al poder por la lucha valerosa y temeraria de sus hombres.
2.- Un pueblo que fue tomando conciencia de la lucha de clases y sobre todo que se sumó masivamente a impulsar junto al gobierno cubano las transformaciones que empezó a llevar a cabo el Comandante de ese ejercito, Fidel Castro.

Consolidados esos dos aspectos de la Revolución, Fidel, como cariñosamente lo llama su pueblo, procedió a denunciar en todos los foros internacionales el horrible bloqueo que los imperialistas de EE.UU. le impusieron al pueblo y al gobierno cubano con el objetivo fundamental de rendirlos por hambre, esto ocurrió así por el simple hecho de haberse declarado por voluntad de las mayorías de la población como una nación que abrazaba la ideología COMUNISTA (16 de abril de 1961).

El pueblo y el gobierno cubano se sobrepusieron a todas las carencias y tomaron nuevamente la determinación de vencer la política genocida de los “tiburones” del gobierno imperialista, denunciaron y denuncian los atropellos en todas las instancias internacionales en donde se permite que hagan acto de presencia los funcionarios del gobierno cubano, menos en la OEA que es una institución genuflexa a los intereses de los EE.UU. Así se ha podido observar que repetidas veces han sido vencidas o mordieron el polvo de la derrota las posiciones hambreadoras de los pueblos que implementan los “gringos” y sus lacayos en el mundo.

El Comandante Fidel Castro ha sido un ejemplo de dignidad para todos los Revolucionarios, donde quiera que ellos se encuentren. Ha sido un hombre que ha conducido un pequeño país de apenas 11.200.684 habitantes en 105.007 Km2, pero inmenso en Corazones dispuestos al sacrificio consciente, comparado a los 252.800.000 habitantes que tiene la potencia Militar y Económica mas grande del mundo (9.364.000 Km2). Cuba como David ante Goliat, ha superado con creces todos los escollos, barreras, tropiezos y zancadillas que le han impuesto por la fuerza de la coacción (Ley Helms-Burton) junto a otras naciones del mundo.

Los Revolucionarios ven con horror como el Goliat trata de oprimir la decisión colectiva de los cubanos de ser un país libre y soberano.
La Comunidad internacional no asume con dignidad las denuncias de los pueblos oprimidos y masacrados por las políticas económicas que les imponen a través de los centros del Capitalismo.

La Revolución Cubana ha sido un ejemplo para que otros pueblos despierten del letargo en que los tenían sumidos. Como dijo Pablo Neruda en su Canto a Bolívar: “Despierto cada 100 años cuando despiertan los pueblos”.

Se ha demostrado fehacientemente en Venezuela que el camino es el Socialismo. Hoy vemos como se han ido sumando Gobiernos Progresistas (EL ALBA) y sus pueblos a la solidaridad internacional con Cuba. Esta nación caribeña y latinoamericana no está sola en el concierto internacional como ocurrió en los últimos 49 años del siglo pasado.

Los pueblos poco a poco han ido descubriendo de que lado está la razón, un poco tarde si, pero no tan tarde. Cuba hace de la solidaridad internacional su bastión, su fuerza y voluntad de llevar adelante, mediante la praxis revolucionaria, todos los programas sociales en cualquier parte del mundo en que sean requeridos sus servicios y ejemplo del mundo es que ante cualquier catástrofe natural que ocurra, allí siempre encontraremos a los cubanos, dispuestos a tender su mano amiga parra llevar aliento a aquellos, que por circunstancias impredecibles de la vida, han quedado desamparados.

No tenemos que mitificar a Fidel Castro, mucho menos al inolvidable Ernesto Che” Guevara, quien si estuviera mirando desde el más allá, quizás se sienta deshonrado su memoria por ser una figura del Capitalismo, por utilizar su imagen y su nombre como un elemento del consumismo de un cliché fotográfico y tipográfico. Para un Revolucionario lo más importante es llevar al “Che” en el corazón y emular su ejemplo y no vivir mercantilmente de su recuerdo.

Fidel y el “Che” no son ni serán mitos, serán eternamente seres excepcionales, como los ha parido la América, que practicaron con el ejemplo lo que decían.
La Revolución Bolivariana cuando hace la critica constructiva de su tiempo, se mira en lo que pudo hacer el pueblo cubano y sus lideres ante la potencia militar que son los EE.UU. y que solo la toma de conciencia de los pueblos es lo que determina la resolución de ser libre y soberanos y no ser una colonia de imperio alguno.

Los Pueblos cuando tienen confianza en sus lideres son capaces de hacer las proezas más grandes del mundo, aquí mismo en nuestro patio El Libertador Bolívar condujo la guerra más desigual de su tiempo ante el Imperio Español.
Hoy el mismo pueblo venezolano está reeditando esas luchas con un líder que sin pretender hacer las comparaciones con nuestros héroes patrios, Hugo Chávez está retomando las luchas de los forjadores de la patria para tener un país y la América toda más digna y prospera como lo soñó Simón Bolívar.
Por eso ayer fue Fidel, hoy es Chávez, que en nuestra historia contemporánea le preparan el camino a las generaciones Latinoamericanas y Caribeñas para ayudar a tener un mundo mejor.

Ing. Omar José Hernández Borges

CI: 4.002.856 / CIV: 69.376

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47 ANOS DE LA DESAPARICIÓN FORZADA DE LUIS ALBERTO HERNANDEZ POR EL SIFA EN ARAGUA DE BARCELONA (26/09/1969)

No ha pasado desapercibido el esfuerzo que se hace para que aparezca el cuerpo de Luis Alberto Hernández, tal como ocurrió con el compatriota Noel Rodríguez. La Fiscalía General de la República sigue trabajando el expediente de la desaparición forzosa de nuestro familiar.

Aproximadamente dos meses atrás se cumplieron 47 años desde aquel trágico día 26 de septiembre de 1969, cuando el cuerpo de seguridad conocido como Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Armadas (SIFA) se presentó en la población de Aragua de Barcelona, Estado Anzoátegui, con su carga de muerte y de tortura contra humildes estudiantes, cuyo único delito era luchar por la justicia social.

Se llevaron secuestrados a Luis Alberto Hernández, Ángel Rafael Vivas Guayamo y a Miguel Otilio Pinto; y en la ruta hacia donde los llevaban fueron torturados y los ruleteaban pasándolos de un vehículo a otro.

Luego aparecieron primero en Cocollar, Estado Sucre, en el Teatro de Operaciones Antiguerrilleras (TO4) y pasados posteriormente a la Cárcel de La Pica, en el Estado Monagas, los camaradas Ángel Rafael Vivas Guayamo y Miguel Otilio Pinto. 

De Luis A. Hernández no se supo a dónde lo llevaron y lanzaron su cuerpo. Esa conducta del SIFA era el testimonio más fiel de lo que ocurría en nuestra Venezuela de la década de los años ´60. No estar de acuerdo con las actuaciones de los gobiernos de turno era sentenciarse a muerte o a permanecer largos periodos en las inhumanas cárceles de nuestro país para ese tiempo.

Llegaron buscando a personas ligadas a la izquierda revolucionaria, lo cual era un pecado y tipificado con muerte, desaparición, torturas y encarcelación. Sin ser sometidos a ningún juicio, simplemente eran conducidos a situaciones de terror para ablandar la conciencia de aquellos que se atrevían a luchar por un destino mejor para los habitantes de Venezuela.

Los jóvenes de los ´60 no eran terroristas, ni parecidos a los que hoy conocemos como "guarimberos", quienes matan por placer y después no reconocen las atrocidades cometidas en nombre de una falsa concepción de democracia, la misma de tiempos del pacto de Punto Fijo, cuya política de estado se reflejaba en las ordenes dadas por Rómulo Betancourt y sus secuaces: "Disparen Primero y Averigüen Después".

Los estudiantes de los años 60 solamente luchaban por un mejor salario para los trabajadores explotados de siempre, durante la IV República por las empresas capitalistas, ademas de reclamar otros beneficios socio laborales, mejor salud para los habitantes de nuestra patria, mejores bibliotecas, comedores, becas y medio pasaje para los estudiantes. Su lema era parecido al del mayo francés de 1968: "Por un cambio político de progreso social y de democracia". Eso si una auténtica democracia y no la que se vivía en tiempos del Pacto de Punto Fijo, en la cual campeó alegremente la muerte, desapariciones, secuestros, torturas y encarcelamientos desde 1958 hasta 1998. 

Más de 11.043 victimas de la pseudo democracia "puntofijista" desdice de los lideres de Acción Democrática y Copei (hoy devenidos en otros partidos de la derecha nacional como Primero Justicia, Voluntad Popular, Un Nuevo Tiempo, Mesa de Unidad Democrática, entre otros, por ser los mismos actores políticos quienes los representan) que tenía Venezuela en esos tiempos, donde los Derechos Humanos de los venezolanos no valían ni una "locha" (moneda fuera de circulación por escaso valor para el comercio). Los venezolanos eran tratados como animales, aun cuando ningún noble animal merece tales tratamientos, puesto que al ser secuestrados o presos eran sometidos a los más viles tratamientos que mente alguna se le ocurra imaginar, tales como tirar personas desde helicópteros, meterles la cabeza en tobos de agua, cortarles la respiración con bolsas plásticas, montarlos en rines con fluido eléctrico, y muchas otras formas de torturas que a veces no merecen ser traídas a colación por la crueldad que representan, pero es necesario referirlas para que la juventud las conozca; y que hay personas que aun viven y quienes testifican, como las hermanas Brenda y Marlene Esquivel. A Brenda la patearon en la barriga cuando tenía ocho meses  de preñez, luego tuvieron 12 días incomunicadas por ordenes del Comisario Basilio, el cruel terrorista Posada Carriles, en la DISIP de Maracay, a la niña de Marlene, recién nacida, le quemaron la piel con cigarrillos. (Fuente: http://venezuelava.blogspot.com/2010/12/matenlos-tambien.html).

El pecado de la juventud obrera, campesina, estudiantil de la década del '60 era soñar con tener una mejor vida. Los cupos en las universidades del país eran limitados y a la cual podían tener acceso, los que con sacrificio de sus padres les costeaban sus estudios, quienes acudían a las mismas con todas las limitaciones que se evidenciaban en una población en su mayoría sumida en la pobreza. Los hijos de los ricos no tenían ningún problema porque eran enviados a estudiar en el extranjeros, otros aprovechaban algunas facilidades que les daban los gobiernos de turno de enviarlos becados al extranjero, allí lograban colarse algunos pobres para disimular lo denigrante que era enviar a los que tenían posibilidades económicas, otros se quedaban en el país con todas las comodidades que implicaba ser provenientes de una clase social privilegiada por vivir a expensas de la renta petrolera, la cual era disfrutada por la oligarquía y burguesía, una minoría, que medraba de la misma sin pundonor alguno.

Por ese cuadro descrito mataban a ciudadanos venezolanos, les acusaban de guerrilleros o bandoleros por reclamar los derechos que por igual se merecían y merecen todos los venezolanos sin discriminación alguna.

Siendo necesario mantener la conciencia clara de que las impunidades en nuestra patria deben ser denunciadas y castigadas, está Prohibido Olvidar, por tal motivo seguiremos haciendo actos de señalamientos de los que se prestaron para cometer tremendo crimen contra un ciudadano que no tenía ningún prontuario que lo señalara como un peligro para el estado venezolano.

Acto de Conmemorativo de la Desaparición Forzada de Luis Alberto Hernández

Día: 26 de septiembre de 2016

Hora: 10:00 am

Lugar: Plaza Luis Alberto Hernández de Aragua de Barcelona.

Orador de Orden: Rafael Hurtado Bravo (Defensor del Pueblo - Edo. Anzoátegui)

Entrega de Orden Luis Alberto Hernández en su única clase 

LA CELAC O LA OEA: Bolívar o Monroe, si se sigue con la OEA fracasa la Revolución Bolivariana en el legado del Comandante Eterno Hugo Chávez

Caracas, 20 de noviembre de 2016

El 22 de junio de 1826 se cumplieron 190 años desde el Congreso Anfictiónico de Panamá, fecha histórica cuando los gringos empezaron a imponer una hegemonía del eslogan “América para los Americanos”, frase atribuida a John Quincy Adams, ejecutada por el 5to. Presidente de Estados Unidos, James Monroe en 1823, lo que muchos han entendido muy bien como “América para los Norteamericanos”, ya Simón Bolívar sin pueblo, abandonado por los traidores trató de oponerse a esas pretensiones pero el tiempo no le alcanzó y luego vino otro insigne venezolano quien junto a otros líderes del sur y sus pueblos latinoamericanos lograron lo que fue el sueño preterido de nuestro Libertador, sin embargo he venido observando con preocupación que la revolución bolivariana está haciendo concesiones al enemigo, puesto que no se toman las decisiones que deben hacer respetar el hecho bolivariano más transcendental en lo que va de Siglo XXI, pero que es importantísimo que se le dé celeridad para que se logre, la vigencia de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (CELAC) como alternativa ante el ministerio de las colonias de Estados Unidos de Norteamérica (USA), llamada Organización de Estados Americanos (OEA).

Cuando se está sentado en un foro, los asistentes están convalidando lo que se diga en contra y a favor, pero lo cual no da validez al pensamiento y desarrollo de procesos que vayan a consolidar el ideario bolivariano, puesto que se está avalando la doctrina opuesta, en este caso me refiero al pensamiento de James Monroe, inspirador de la OEA, en contra del pensamiento de Simón Bolívar, dos visiones diferentes de cómo ver el mundo y sobre todo nuestra américa.

Aquí se está dando un proceso de diálogo para entendernos como venezolanos; y si en el mundo quieren dialogo para entendernos, en latinoamerica tenemos el escenario ideal para dialogar con el resto del mundo como lo es la CELAC. Debemos aprovechar esa fortaleza para de una vez por todas tener una independencia total.

En fin, aterrizando como dicen los que no les gusta que les digan lo que por alguna razón y medio conocen, me estoy refiriendo a la permanencia de la República Bolivariana de Venezuela en la OEA en detrimento de la CELAC. Si se sigue sentado al lado de insolentes que no respetan la soberanía de sus estados miembros no tiene sentido permanecer en ese foro de política internacional que responde a los intereses de USA, al imperialismo y al neoliberalismo. Por tal motivo, es necesario actuar con valentía y se proceda a retirar a Venezuela de la OEA y empezar a darle el verdadero valor que tiene la CELAC como legado del Comandante Eterno y Supremo Hugo Rafael Chávez Frías.

Entiendo que se necesite ocupar todos los espacios para dar la lucha política por un mundo mucho mejor al que tenemos hoy en día, pero ya en la OEA no tiene sentido permanecer, porque es como aceptar permanentemente que le estén siendo infiel y no se busque la manera de resolver ese conflicto que se presenta. Por lo tanto es necesario que se vaya por el sendero que iluminó Chávez, como consecuencia de la herencia histórica de nuestro libertador, con los dos instrumentos de política del hemisferio sur, como lo son la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) creada el 16 y 17 de abril de 2007 en la Isla de Margarita (Venezuela) y la CELAC que reúne a la mayor cantidad de países de habla hispana y anglosajona en la búsqueda de la integración que acordaron, la CELAC nace en Caracas el 3 de diciembre de 2011, en presencia de Hugo Chávez, para constituirse en baluartes defensores de la independencia, soberanía y de los intereses de sus pueblos, instituciones de mayor transcendencia ejecutadas por la revolución bolivariana. Seguir en la OEA es aceptar que lo que pensó Bolívar, y puso en funcionamiento Chávez, no sirve y entonces hay que plegarse a los dictámenes de quienes buscan por todos los medios posibles perjudicar a nuestra patria.

Si USA, Canadá, México, entre otros, quieren seguir en ese mamotreto anacrónico que permanezcan allí, pero la CELAC es el sur de nuestra política unitaria, solidaria y de soberanía de nuestros pueblos, no podemos seguir atados como unos borregos en una organización que lo único que persigue es la división de los pueblos, la República de Cuba fue la primera que recibió la política del garrote por pensar distinto, cuando fue excluida del seno de la OEA, entonces, aprovechemos el momento histórico de la Revolución Bolivariana para hacer vigente el pensamiento de nuestros dos gigantes.

Recientemente el 16 de noviembre de 2016 en la OEA hicieron una sesión extraordinaria para tratar asuntos sobre VENEZUELA y como convidados de piedra asistieron la mayoría y nuestra delegación tuvo que hacer una nota de protesta por la falta de respeto, al tratar asuntos de la patria de Bolívar y ni siquiera tuvieron la delicadeza de invitar a quienes iban a sentar en el banquillo de los acusados. Esa era la oportunidad para acabar de una vez con la falsa de dicha organización y ocupar con mucho trabajo creador el espacio que corresponde a nuestro pueblo en la CELAC. Muy bien por Venezuela y nuestros países aliados Bolivia y Nicaragua que se retiraron, de la sesión extraordinaria que se celebraba en el salón de sesiones, como protesta por la actitud que adelantaban USA y los demás países que aspiraban darle una puñalada por la espalda a nuestra patria al proponer consejos, que no se le están solicitando, de cómo manejar los asuntos internos de política, economía y todo lo que tiene que ver con nuestra soberanía. Es como aceptar que otros sin razón alguna vengan a opinar como debe desarrollarse las actividades en un hogar que cumple con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y todas las leyes que rigen el comportamiento del buen ciudadano.

Lo que llama la atención es que el Secretario General de la OEA, Luis Almagro, quien tiene sesgo o parcialización hacia la Mesa de la Unidad Democrática, y les ha dado beligerancia política en su seno a través de voceros de otras naciones, pretendiendo dar un golpe de estado con una manoseada Carta Democrática Interamericana que no atiende a diálogos; y como se vieron en la cola por el apoyo que le dio el Papa Francisco al dialogo se quieren incorporar como Caballos de Troya pidiendo celeridad a las conversaciones, con un desconocimiento supino de cómo se debe llevar un proceso de diálogo, empero así actúa el imperio, utilizando sus peones para sacar ventajas en donde tiene puesto el ojo, en esta caso a Venezuela para apoderarse de sus recursos naturales. El día de la reunión de las partes dialogantes, 30 de octubre de 2016, el enviado del Papa, Monseñor Claudio María Celli, hizo el siguiente señalamiento: “Esta palabra proceso es muy importante para el Papa Francisco, espero que este proceso de diálogo en Venezuela continué, esta noche les deseo a todos un buen camino. Es un momento muy positivo”. Todos los venezolanos debemos entender que el diálogo es un proceso que no tiene plazos, sino que finaliza hasta que se alcanzan acuerdos que favorezcan al país.

Ing. Omar José Hernández Borges

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"BOLÍVAR EN LAS TRADICIONES PERUANAS" - TOMADO DE RELATOS DE RICARDO PALMA (1833 -1919) - ESCRITOR PERUANO.

RICARDO PALMA (1833 – 1919), DE NACIONALIDAD PERUANA, 

 “BOLÍVAR EN LAS TRADICIONES PERUANAS”

PALMA ESCRIBIÓ SUS RELATOS SOBRE LA CULTURA ANDINA, DE AMÉRICA; Y NO ESCAPAN A SU PLUMA LOS PASAJES RELACIONADOS CON EL PADRE LIBERTADOR, EN LOS CUALES SE MUESTRAN SUS VIVENCIAS, DEL HOMBRE TERRENAL QUE LO FUE, DESPOJADO DE MISTICISMOS, EN TIERRAS PERUANAS:

Me pareció muy interesante este pasaje o relato de Palma en relación a lo grande que fue nuestro líder de la Independencia de Venezuela, lo reproduzco textualmente como una forma de difundir el ejemplarizante camino a seguir el hombre nuevo, nuestro funcionariado, en las instituciones de la República Bolivariana de Venezuela.

BOLÍVAR Y EL CRONISTA CALANCHA

A Aurelio García y García

I

Después de la batalla de Ayacucho había en el Perú gente que no daba el brazo a torcer; y que todavía abrigaba la esperanza de que el Rey Fernando VII mandase a la metrópoli un ejército para someter a la obediencia a sus rebeldes vasallos. La obstinación de Rodil en el Callao y la resistencia de Quintanilla en Chiloé, daban vigor a esta loca creencia del círculo godo; y aún desaparecidos  de la escena estos empecinados jefes, hubo en Bolivia, a fines de 1828, un cura, Salvatierra, y un don Francisco Javier de Aguilera que alzaron la bandera por su majestad. Verdad es que dejaron los dientes en la tajada.

Lo positivo es que entre republicanos nuevos y monarquistas añejos había una de no entenderse, y cada cual tiraba de la manta a riesgo de hacerla jirones. No sin razón decía un propietario de aquellos tiempos: “La madre patria me ha quitado dinero, alhajas, y el padre rey* ganados y granos. No me queda más que el pellejo; ¿quién lo quiere?”.

·         * Padre rey: referencia humorística a San Martín, en oposición a España como madre patria.

Existe en el campo de batalla de Ayacucho una choza o casuca habitada por Sucre el día de la acción. Pocas horas después de alcanzada la victoria, uno de los ayudantes del general puso en la pared esta inscripción:

9 de diciembre de 1824

Postrer día del despotismo

Una semana más tarde se alojaba en la misma choza la marquesina de Mozobamba del Pozo, peruana muy goda, y añadía estás palabras:

Y primero de lo mismo

En el Cuzco, último baluarte del virrey La Serna, había un partido compacto, aunque diminuto, por la causa de España. Componíanlo veinte o treinta familias de sangre azul como el añil, que no podían conformarse con que la República hubiera venido a hacer tabla rasa de pergamino y privilegios. Y tan cierto es que la política colonial supo poner raya divisoria entre conquistadores y conquistados, que para probarlo me bastará citar el bando que en 17 de julio de 1706 hizo promulgar la Real Audiencia disponiendo que ningún indio, mestizo, ni hombre alguno que no fuera español, pudiese traficar, tener tienda, ni vender géneros por las calles, por no ser decente que se ladeasen con los peninsulares que tenían ese ejercicio, debiendo los primeros en ocuparse solo de los oficios mecánicos.

Mientras los patriotas usaban capas de colores oscuros, los recalcitrantes realistas adoptaron capas de paño grana; y sus mujeres, dejando para las insurgentes el uso de perlas y brillantes, se dieron a lucir zarcillos o aretes de oro.

Con tal motivo cantaban los patriotas en los bailes populares esta rondilla:

¡Tanta capa colorada

y tanto zarcillo de oro! …

Si fuera la vaca honrada

Cuernos no tuviera el toro.

A la sazón dirigióse al Cuzco el Libertador Bolívar, donde el 26 de junio de 1825 fue recibido con gran pompa. Por entre arcos triunfales y pisando alfombras de flores. Veintinueve días permaneció don Simón en la ciudad de los Incas, veintinueve días de bailes, banquetes y fiestas. Para conmemorar la visita de tan ilustre huésped se acuñaron medallas de oro, plata y cobre con el busto del Padre y Libertador de esta tierra peruana, tan asendereada después.

Bolívar estaba entonces en la plenitud de su gloria, y de aquí el retrato que de él nos ha legado un concienzudo historiador, y que yo tengo la llaneza de copiar:

“Era el Libertador delgado y de algo menos que regular estatura. Vestía bien, y su aire era franco y militar. Era muy fuerte y atrevido jinete. Aunque sus maneras eran buenas y sin afectación, a primera vista no predisponía mucho a su favor. Sus ojos, negros y penetrante; pero al hablar no miraba de frente. Nariz bien formada, frente alta y ancha y barba afilada. La expresión de su semblante, cautelosa, triste y algunas veces de fiereza. Su carácter, viciado por adulación, arrogante, caprichoso y con ligera propensión al insulto. Muy apasionado del bello sexo; pero extremadamente celoso. Tenía gran afición a valsear, y era muy ligero; pero bailaba sin gracia. No fumaba ni permitía fumar en su presencia. Nunca se presentaba en público sin gran comitiva y aparato, y era celoso de las formas de etiqueta. Su actividad era maravillosa, y en su casa vivía siempre leyendo, dictando o hablando. Su lectura favorita era de libros franceses, y de allí vienen los galicismos de su estilo. Hablando bien y fácilmente, le gustaba mucho pronunciar discursos y brindis. Daba grandes convites; pero era muy parco en beber y comer. Muy desinteresado del dinero, era insaciablemente ávido de gloria”.

El Mariscal Miller, que trató con intimidad a Bolívar, y Lorente y Vicuña Mackenna, que no alcanzaron a conocerlo, dicen que la voz del libertador era gruesa y áspera. Podría citar el testimonio de muchísimos próceres de la Independencia que aún viven, y que tenía inflexiones que a veces la asemejaban a un chillido, sobre todo cuando estaba irritado.

El viajero Laffond dice: “Los signos más característicos de Bolívar eran su orgullo muy marcado, lo que presentaba un gran contraste con no mirar de frente sino a los muy inferiores. El tono que empleaba con sus generales era extremadamente altanero, sin embargo que sus maneras eran distinguidas y revelaban haber recibido muy buena educación. Aunque su lenguaje fuese algunas veces grosero, esa grosería era afectada, pues la empleaba para darse un aire militar”.  

Casi igual retrato hace el general don Jerónimo Espejo, quien en un interesantísimo libro, publicado en Buenos Aires en 1873, sobre la entrevista de Guayaquil, refiere para dar idea de la vanidad de Bolívar, que en uno de los banquetes que se efectuaron entonces dijo el futuro Libertador: “Brindo, señores, por los dos hombres más grandes de la América del Sur: el general San Martín y Yo”.

Francamente, nos parece sospechoso el brindis, y perdone el venerable general Espejo que lo sujetemos a cuarentena. Bolívar pudo ser todo, menos tonto de capirote.

Otro Escritor, pintando la arrogancia de Bolívar y su propensión a humillar a los que lo rodeaban, dice que una noche entró el Libertador, acompañado de Monteagudo, en un salón de baile, y que, al quitarse el sombrero, lo paso para que éste se lo recibiera. El altivo Monteagudo se hizo el remolón, y volviendo la cara hacia el grupo acompañante, grito: “Un criado que reciba el sombrero de su excelencia”.

En cuanto al retrato que de bolívar hace Pruvonena*, lo juzgamos desautorizado y fruto del capricho y de la enemistad política y personal.

·         *Pruvonena: anagrama (Un peruano) del mariscal José de la Riva Agüero.

II

Pasadas las primera y más estrepitosas fiestas, quiso Bolívar examinar si los cuzqueños estaban contentos con sus autoridades; y a cuantos lo visitaban, pedía informes sobre el carácter, conducta e ideas políticas de los hombre que desempeñaban algún cargo importante.

            Como era natural, recibía informes contradictorios. Para unos tal empleado era patriota, honrado e inteligente; y el mismo, para otros, era godo, pícaro y bruto.

            Sin embargo, hubo un animal presupuestívoro (léase empleado) de quien Nemine discrepante todos, grandes y chicos, se hacían lenguas para recomendarlo al Libertador.

            Maravillado Bolívar de encontrar tal uniformidad de opiniones, llegó a menear la cabeza, murmurando entre dientes:

—¡La pim…pinela! No puede ser.

Y luego, alzando la voz, preguntaba:

—¿Juega?

—Ni a las tabas ni a la brisca, excelentísimo señor.

—¿Bebe?

—Agua pura, excelentísimo señor.

—¿Enamora?

—Es marido ejemplar, excelentísimo señor.

—¿Roba?

—Ni el tiempo, excelentísimo señor.

—¿Blasfema?

—Cristiano viejo es, señor excelentísimo, y cumple por cuaresma con el precepto.

—¿Usa capa colorada?

—Más azul que el cielo, excelentísimo señor.

—¿Es rico?

—Heredó unos terrenos y una casa y, ayudado con el sueldecito, pasa la vida a tragos, excelentísimo señor.

Aburrido, Bolívar ponía fin a su interrogatorio lanzando su favorita y ya histórica interjección.

Cuando se despedía el visitante, dirigíase el general a su secretario don Felipe Santiago Estenós:

—¿Qué dice usted de esto, doctorcito?

—Señor, que no puede ser —contestaba el hábil secretario—. Un hombre de quien nadie habla mal es más santo que los que hay en los altares.

—¡No —insistía don Simón—, pues yo no descanso hasta tropezar con alguien que ponga a ese hombre como nuevo!

Y su excelencia llamaba a otro vecino, y vuelta al dialogo y a oír las mismas respuestas, y torna a despedir al informante y a proferir la interjección consabida.

Así llegó el 25 de julio, víspera del día señalado por Bolívar para continuar su viaje triunfal hasta Potosí, y las autoridades y empleados andaban temerosas de una poda o reforma que diese por resultado traslaciones y cesantías.

A media noche salió el Libertador de un cuarto, con un abultado libro forrado en pergamino, y gritando como un loco:

—¡Estenós! ¡Estenós! Ya saltó la liebre.

—¿Qué liebre, mi general? —preguntó, alelado, el buen don Felipe Santiago,

—Lea usted lo que dice aquí este fraile, al que declaro desde hoy más sabio que Salomón y los siete de la Grecia, ¡Boliviano había de ser! —añadió con cierta burlona fatuidad.

Estenós tomó el libro. Era la Crónica Agustina, escrita en la primera mitad del siglo XVII por fray Antonio de la Calancha, natural de Chuquisaca.

El secretario leyó en el infolio: No es más feliz el que no tiene amigos, sino el que no tiene enemigos; porque eso prueba que no tiene honra que le murmuren, valor que le teman, riqueza que le codicien, bienes que le esperen, ni nada bueno que le envidien.

Y de una plumada quedó nuestro hombre destituido de su empleo, pues don Simón formuló el siguiente raciocinio:

—O ese individuo es un intrigante contemporizador, que está bien con el diablo y con la corte celestial, o un memo a quien todos manejan a su antojo. En cualquiera de los dos casos, no sirve para el servicio, como dice la ordenanza.

En cuanto a los demás empleados, desde el prefecto al portero, no hizo el Libertador alteración alguna.

¿Tuvo razón Bolívar?

Tengo para mí que el agustino Calancha… no era fraile de manga ancha.

FRANCISCO CARVAJAL "TIGRE ENCARAMADO" - SOLO TU PUEBLO PUEDE HACER POSIBLE QUE LLEGUES A GENERAL EN JEFE Y AL PANTEÓN NACIONAL EN REVOLUCIÓN

Coronel Francisco Carvajal: 

Francisco Carvajal "El Tigre Encaramado" - Solo tu Pueblo Puede Hacer Posible Que Llegues a General en Jefe y al Panteón Nacional en Revolución Bolivariana

Francisco Carvajal, “El Tigre Encaramado”, luchador tenaz, es hora de que nuestros representantes políticos en la región asuman el liderazgo junto al pueblo para lograr que te eleven al grado de General en Jefe y Exaltarte al Panteón de la nación y enorgullecer al gentilicio aragüense, en la “Atenas de Oriente” del país, por ser uno de sus valerosos hijos luchadores por tener patria soberana.

Se logró Independencia y Libertad, siendo él uno más de nuestros héroes olvidados, silenciados por no pertenecer a las oligarquías y a los mantuanos, que en su tiempo privilegiaban con honores a sus parciales conciudadanos.

El próximo 17 de agosto se cumplirán 203 años de la desaparición física de Carvajal (†1814) en la lucha contra los realistas españoles, que empuñaban las armas de la opresión, es posible que el año 2017 hagan realidad su exaltación al panteón, si todos arduamente remamos en el mismo sentido para lograr tal propuesta.

Las revoluciones no son mezquinas y conceden los galardones a quienes merecidamente les asisten como a patriotas, que haciendo prestigioso su nombre, como una fiera se abalanzaba sobre el enemigo en la lucha por la libertad y la independencia ansiada por el pueblo.

Llega tu hora ilustre paisano, como parte del legado que dejó el comandante eterno Hugo Chávez, cual es consagrar a sus próceres para que ocupen el lugar que les corresponde en el altar de nuestra patria.

Hombres y mujeres del ayer han empezado a tocar el cielo por sí mismos, cuando son llevados por sus pueblos a ocupar los sitios merecidos por sus servicios a la patria.

Guaicaipuro, Juana Ramírez "La Avanzadora" y Pedro Camejo "Negro Primero" le precedieron, como aporte del gobierno revolucionario para dar sentido de integración, sin acento en la exclusión de género, raza o etnia, credo, social y política, en el Altar Nacional.

Todos con altura, entienden que es forma de cultura reconocer logros para los compatriotas que tuvieron la fortuna de participar en la liberación de yugos extranjeros e imperiales.

Nuestra juventud debe conocer, quien fue el más insigne ejemplar, de una parte del pueblo oriental, nacido en Aragua de Barcelona, paseó sus hazañas por el oriente y el centro del país, las cuales son difíciles de emular pero no imposible de realizar ante situaciones imprevistas que puedan ocurrir por acecho del imperialismo para sustentar el capitalismo.

Su muerte temprana el 17 de agosto de 1814, en la batalla más sangrienta de la historia de la independencia de la patria, no hizo posible que siguiera contribuyendo a tan noble causa, sin embargo los bravos de los bravos guerreros pasearon su leyenda, en nuestra patria, hasta Ayacucho y Bolivia, a lo más alto de las cimas de nuestra américa.

Conocido por sus valerosas embestidas, con lanzas en ambas manos y las bridas de su caballo en la boca conducía su brioso caballo para dar el empuje en la lucha que le haría honor a su apodo y a su arrojo.

MSc. Omar José Hernández Borges
omarhdez78@gmail.com / omarhdez78.blogspot.com

SOLICITUD DE LLEVAR AL PANTEÓN NACIONAL EN EL MARCO DEL CICLO BICENTENARIO Y A GENERAL EN JEFE A FRANCISCO CARVAJAL "TIGRE ENCARAMADO"

Omar Narváez Aché en busca de la verdad - Reportaje de EMMA GRAND en el Diario Ciudad Caracas, 29 de Junio de 2016

Omar Narváez Aché en busca de la verdad

 Jun 29, 2016  0

> Encontrar a sus camaradas desaparecidos en la Cuarta República le ha dado vida a este hombre de rostro siempre sonriente

Bonachón y siempre sonriente. Así es Omar Narváez Aché, así siempre lo vemos cuando nos visita por el diario Ciudad CCS para darnos los últimos avances de la Fiscalía entorno a las investigaciones sobre violaciones a los derechos humanos en las décadas del sesenta, setenta, ochenta y noventa que adelanta con el apoyo de la Comisión de la Verdad, donde integra desde mediados de 2013 la subcomisión de información y la de región. Para Narváez Aché es tan importante la investigación como el darla a dar a conocer.

Nadie sospecharía que sobre sus hombros, y sus recuerdos, yacen las historias de tantos desaparecidos, asesinados y torturados. Incluso, él mismo es parte de ellas.

Son tantas las indagaciones y nombres que este caraqueño de 68 años de edad lleva en su cabeza, que al momento de rememorar siempre hay un olvido. Aunque lo resuelve de inmediato tomando su teléfono.

En su agenda guarda los números de hermanos, padres, amigos, primos de más de una decena de hombres y mujeres desaparecidos entre las décadas del sesenta y noventa en el país.

Narváez Aché sigue el rastro de las historias. Oye al campesino. Corrobora historias. Camina. Monta a caballo y cruza ríos. Escarba, literalmente. Y frente al hallazgo, registra y aporta datos a la Fiscalía para que se incie una investigación con base jurídica. Narváez Aché va adelante en busca de la verdad.

DE SANGRE REBELDE

Nacido en Caracas y orgullosamente criado en los bloques insurgentes del 23 de Enero, Narváez Achéasomó desde temprano esa sangre rebelde, solidaria y revolucionaria que lo caracteriza. De niño era ferviente militante de la Juventud Comunista y que a sus once años de edad logró saludar con un apretón de manos a Fidel Castro el 23 de enero 1959, cuando el líder cubano visitó nuestro país tras el triunfo de la Revolución.

A su corta edad también participó en protestas que él mismo reseña en una breve autobiografía publicada en su libro próximo a editar, La tumba de piedra, sobre el desaparecido campesino Santos Rafael Martiarena. Allí detalla la vivencia personal de la conocida masacre del liceo José Miguel Sanz, donde fueron asesinados dos jóvenes que cursaban bachillerato en Maturín, José Guerra y Alberto Millán. Ambos fueron perseguidos y ajusticiados en la misma institución educativa por agentes policiales el 4 de mayo de 1962.

Ya en su etapa adolescente se manifestó contra la muerte del profesor Alberto Lovera, secretario político del Partido Comunista de Venezuela, asesinado el 18 de octubre de 1965, lo que le costó su expulsión del colegio y que le allanaran la vivienda a su familia.

Su paso por la universidad también estuvo marcada por sus sentimientos de rebeldía. No había comenzado a estudiar la carrera de Sociología en la Universidad Central de Venezuela (UCV) cuando presenció el allanamiento a esta casa de estudios el 31 de octubre de 1969 por orden del presidente Rafael Caldera.

BUSCANDO LA VERDAD

En 2006, Narváez Aché comienza la tarea que hoy lo ha hecho fundamental dentro de la Comisión de la Verdad en Venezuela.

En ese año se hace miembro de la Fundación Juan Chacón Lanza, movimiento creado para investigar las desapariciones forzadas del responsable por Bandera Roja de la UCV, Noel Rodríguez (29 de junio de 1973); del campesino Juan Chacón Lanza (1969), que le da el nombre a la organización; y del estudiante de Sociología de la UCV Luis Alberto Hernández (26 de septiembre de 1969).

“En 2010 la Fundación Juan Chacón Lanza dio un paso muy importante al solicitarle al ministro de la Defensa de ese entonces, Carlos Mata Figueroa, que se nos permitiera el acceso al Teatro de Operaciones N° 4, en Cocollar, estado Sucre, que es el lugar donde nosotros suponemos deben estar los restos de varios camaradas, entre ellos los de Juan Chacón Lanza, el valiente campesino al que hacemos honor con el nombre de nuestra Fundación; del estudiante de Sociología de la UCV Luis Alberto Hernández, e incluso pensamos que los de Noel Rodríguez podían estar ahí, pero hoy, después de madurar ese proceso, pienso que se jugó con la contrainformación para desviar la atención de la capital”, dijo en una entrevista para este diario en 2013 luego de que la Fiscalía diera a conocer el hallazgo de los restos de Rodríguez en el Cementerio General del Sur.

Y es que el apoyo de Narváez Aché a Ciudad CCS fue primordial para la investigación periodística que reconstruye el día de la desaparición forzada de Noel Rodríguez, y por la que se obtuvo un Premio Nacional de Periodismo.

“Aportar en el caso de Noel Rodríguez y en el de otros asesinados y desaparecidos entre 1958 y 1998 por disentir política e ideológicamente de los gobiernos de la Cuarta República es un compromiso revolucionario adquirido desde hace muchos años. Cada vez que se desaparecía un compañero activábamos la inteligencia social”, continuó Narváez Aché en la entrevista con Ciudad CCS.

MÁS VIDA

Investigar los casos de desapariciones, torturas y asesinatos durante la Cuarta República es lo que le ha dado más vida en estos últimos años. Cuando se le pregunta si cree que tendrán resolución todas estas investigaciones penales de hace tantos años, para Narváez Aché lo más importante es demostrar públicamente que los gobiernos de Acción Democrática y Copei, por cuarenta años, ejecutaron una práctica sistemática de violaciones a los derechos humanos cometida contra personas que disentían política e ideológicamente.

Cuenta que son constantes las quejas de sus hijos por esta pasión de investigar, tanto por su tiempo, porque comparte menos con ellos, como por su seguridad. No obstante, el apoyo de ellos es fundamental cuando le toca viajar a algún lugar donde se cometió un crimen de lesa humanidad. Omar les pide que lo llamen a horas específicas para descartar alguna situación irregular.

Lamentablemente, en uno de sus viajes más recientes, al cerro El Bachiller, donde desaparecieron el 27 de julio de 1964 al hermano Fernando Soto Rojas, Víctor, tuvo un accidente cuando manejaba de regreso a Caracas, que lo dejó mal de una pierna. Ahora debe usar un bastón.

Entre las tareas que hoy tiene pendientes están la investigación de la masacre del Hato de la Concepción, en Apure, ocurrida el 26 de junio de 1969, donde fue asesinado un grupo familiar: José Martínez, el propietario del terreno, su hijo Abelardo Martínez y su sobrino Roberto Tovar.

Y la de Caño Cruz, en Sucre, el 4 de marzo de 1964. Lugar donde asesinaron al dirigente nacional del PCV César Burguillos y los también militantes de este partido Jesús Castelini Arrieta, Roger Zapata y José González.

EMMA GRAND / CIUDAD CCS