Luis Alberto Hernández: Mártir Revolucionario desaparecido político en 1969

Luis Alberto Hernández: Mártir Revolucionario desaparecido político en 1969 

 

Cada año, el 26 de septiembre, es una fecha inolvidable para mi pueblo, 

No se ha podido dar con el paradero del cuerpo de un desaparecido político, 

la traición y la dictadura del “Pacto de Punto fijo” esfumó un porvenir, lo llevó al ocaso, 

Y solo quedan tres autores materiales, Henrique Ibañez, el Pata e´ Loro, el Jesús Ramón “Chiche” García y el Iriarte Ícaro. 

 

El primero lo delató, era un confidente del SIFA, asalariado de un cuerpo de seguridad militar 

El segundo y el tercero lo interceptaron en una esquina de su ciudad natal, estos deberían hablar, 

andaban junto a un cuarto y un quinto personajes: Carlos Luis Núñez Tenorio (Luisito) y Rafael Emigdio Pacheco (Córdoba), matones difíciles de catalogar, 

Luego estos últimos murieron en circunstancias, “del que a hierro mata a hierro muere”. Se fueron sin pagar. 

 

Ese 26 de septiembre, trágico día, muere un joven lleno de ilusiones, con amistades muchas, 

Estudiaba Sociología y Antropología en “la casa que vence la sombra”, 

Allí conoció a eminentes ciudadanos de la patria y contribuyó con sus luchas 

Por la dignidad de los que siempre fueros explotados, excluidos y humillados. 

 

No hay nada peor que la desaparición de una persona por causas políticas, 

La patria de Bolívar conoció esa amarga experiencia aplicada por pseudo líderes 

De la partidocracia, de la generación del veintiocho, como se les conoció a Betancourt, Leoni y Caldera, todos desalmados 

Ni en las dictaduras feroces que tuvo Venezuela hubo tantos desaparecidos 

 

Hoy toca recordar a quienes con su manto de inocencia y de musa rápida, 

Pagaron muy cara su osadía de pelear por tener un mundo mejor, un sueño de marejada 

De Luis Alberto Hernández (1969) nada se sabe, de Víctor Soto (1964) no quedó ninguna pista, 

De Alejandro Tejero (1967) y a Eduardo Navarro nunca más los vieron, Ramón Pasquier (1965) sin rumbo conocido, Andrés Pasquier (1966) tuvo igual destino junto a Felipe Malaver. 

 

Famosas las palabras del esbirro Rómulo Betancourt: “Disparen Primero y Averigüen después” 

Era el inicio de una democracia que carecía de sensibilidad social y muy pervertida 

Hoy, cuando han pasado 52 años, solo recuerdos quedan, del drama familiar 

Los dolientes, muchos han desaparecido sin que supieran algo de la persona agraviada 

Las nuevas generaciones tienen que conocer esto porque la tarea es “Prohibido Olvidar”. 

 

En Aragua de Barcelona, el 26 de septiembre es el recordatorio, 

En la Plaza del Estudiante “Luis Alberto Hernández” se iniciará con un conversatorio, 

y en la serenata de “Amémonos”, “El Plebeyo”, “Motivos”, “Flor Sin Retoño” y “Mucha de Ojazos Negros”, evocarán su repertorio

e inspirará a los presentes de las caminatas de un hijo de este pueblo humilde que trabaja con jolgorio. 

 

Autor: Omar José Hernández Borges 

omarhdez78@gmail.com – omarhdez78.blogspot.com

Poemario - Aragua de Barcelona - La “Atenas de Oriente” - A su pueblo, a los 287 de su fundación - @omarhdez78

Poemario  

Aragua de Barcelona

 La “Atenas de Oriente” 

A su pueblo, a 287 de su fundación 

Autor: @omarhdez78 

Omar José Hernández Borges 

CI: 4.002.856 / 0414-2732345 / omarhdez78@gmail.com 

 

 

Dedicatoria 

 

No hay un amor incomparable como el de una mujer y su amado; y el que se siente por la patria. El primeropor ser parte en el recorrido de la vida y el de pareja espiritual y el segundo por la tierra bendita donde se vio la luz al llegar a este mundo y al que siempre se recuerda con deferencia. Del primero quedan las fragancias,los colores, los recuerdos y los dolores, igual como los del segundo. 

Este poemario se dedica a la “Villa deBelén de Aragua”, más tarde Aragua de Barcelona, por estar en las inmediaciones de la provincia de Barcelona, los historiadores nunca se pusieron de acuerdo con la fecha de su fundación, sin embargo los de más edad que dejaron una obra escrita le reconocen como fecha cierta 1734. Es a partir de ese año cuando se van asentando las primeras familias que conforman la aldea, el caserío, más tarde la villa y posteriormente la ciudad. 

En fin, la tierra natal es parte del querer y por tal motivo se pretende dejarle un canto para el goceespiritual de los paisanos, que ante cualquier circunstancia se les estima tanto.

 

A toda mi familia, Hernández Borges, Hernández Vargas, Hernández Almerida, Hernández Guaima, Hernández Gómez, Hernández Barreto, a Eulalia y Zulay Hernández e hijos, a Haydeé Gago Matute de Hernández, Paraqueima, Paraqueima Hernández y familia, a Omar Ibrahín Rodríguez y familia, a mis otrosfamiliares, ahijados, vecinos y amigos. 

 

Introducción

 

Con las elucubraciones del pensamiento de la vida diaria, y mirando el porvenir, se pretende publicar unos escritos que salen del fondo del espíritu y del pragmatismo en estos menesteres. 

Se persigue dejar para los paisanos o coterráneos un aporte de nuestra percepción de lo que ha sido el transcurrir del tiempo en el terruño desde su fundación, de acuerdo al padre Caulín, en 1734. “Apuntaciones Históricas – Aragua de Barcelona” (Arreaza Monagas, 1910). 

Por las características de este poemario, en él se refleja el estado de ánimo de quien explora la cuna, circunscrita a las sabanas de un pueblo maravilloso por su cultura, en el que se manifiesta con una prosa de su estima y fervor. 

La experiencia y conocimiento es necesaria para desarrollar  una obra lírica que se pueda considerar digna de quien ha dedicado su vida al arte poético, lo cual no es el caso de quien suscribe. 

Por lo contrario, el diletante observa, compara situaciones, discurre sobre ellas, volcándolas en un torrente de ideas que insinúan una similitud de versificación en sus escritos. 

Estos se presentan para el aprecio de quienes se motivan a leer el prosaísmo que de alguna manera propende a la creación de algo diferente, que no sigue al pie de la letra lo establecido dentro de las reglas existentes para la elaboración de poemas por  parte de los vates preparados y estudiosos en ejercicio de un oficio tan sublime como la inspiración innata en este arte. 

El objetivo es hacer posible otra manera de pensar, que se ajuste a nuevas formas de plasmar la cotidianidad cultural, que vaya empoderando el quehacer de quienes sin miedo alguno presenten propuestas que enriquezcan el acervo de sabiendas menestrales, un ámbito éste donde se pretende construir con un pensamiento trasformador que hace posible el cambio de estructuras que involucionan por estar apegadas al conformismo de lo establecido por las elites, que se han adjudicado para sí el amor del pensar poético, en detrimento de opciones que ayuden al crecimiento hacia perspectivas motivantes para la formación.

De que el poemario tiene cierta parcialidad política, esto no es malo per se, somos animales políticos que de alguna manera debemos expresar nuestra critica positiva o negativa, de acuerdo a las circunstancias que vivió el país y en el trancurrir de estos nuevos tiempos. Por que nadie puede negar que lo que mueve al mundo es la política que se genera para poder vivir en comunidad. 

Si no es así, entonces porque el imperialismo se opone a ayudar, de una vez por todas, a salvar el planeta de la destrucción que empieza a observarse por el cambio climático: Esa es su política. No se comparte y contra ella luchan la mayoría de los países que han firmado todos los protocolos al respecto, en el Foro Internacional que tiene competencia en ese sentido, es decir la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

 

 

 LAVAITA Y PAN DULCE 

(Recuerdos del arreo y el ordeño) 

Dos vacas que proveían la leche en la mañana y en la tarde 

Lavaita, era blanca y su leche para el hijo mayor 

Pan Dulce, de color pardo, ordeñada para el menor. 

La leche de los niños se acompañaba con pan dulce 

o las rebanadas, que comerciaba Darío “El Bonguero”

las recuas de burros y mulas con sus maras, era el transporte

para la venta de productos en el campo.

 

El “Bonguero” partía desde “El Arroyo” una barriada del pueblo,

pasaba por el Taguapire, Los Conejos, La Espina de Pescado,  

hasta El Cucharo y más allá, del camino viejo, vía a los caseríos del norte

hacia “La Margarita del Llano”, cercana a la “Atenas de Oriente”.

 

A las cinco de la mañana los becerreros arreaban las vacas,

El rocío de la mañana era el acompañante  

que los cubría con su manto de goteo friolento y tiritante.

 

Iniciaban el ordeño cotidiano y en las tardes encerraban los becerros

para atraer las reses y ordeñarlas nuevamente,

recluyendo en el corral a los terneros para el trajinar del día siguiente.