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Otra forma de informar y opinar.
¡Sin Memoria No Hay Victoria¡
Autor: Omar José Hernández Borges
25 de enero de 2024
El testimonio autobiográfico del Capitán de Caballería Braulio Fernández: De los Pérez de Aragua de Barcelona
Quiero destacar las vivencias de un soldado de nuestra época de independencia, donde la patria era como la madre misma de quienes combatían en ambos bandos, destacar lo que refleja el sentir del guerrero perteneciente al estrato popular durante la Independencia y por la declaración genealógica de su última voluntad.
En sus memorias, el militar enfatizó su pertenencia a los Pérez de Aragua de Barcelona para sellar su linaje familiar y arraigo oriental, reconociendo que nació en Zaraza, en el llano guariqueño.
El militar venezolano Braulio Fernández (1790–1887) protagonizó una de las trayectorias más humanas y singulares de la Guerra de Independencia, cuyo valor histórico radica en representar la perspectiva del soldado común que transitó por ambos bandos del conflicto antes de consagrar su memoria y declarar su arraigado linaje con los Pérez de Aragua de Barcelona.
A los 96 años de edad, ya ciego, dictó sus vivencias a sus hijos Santos, Mateo y Lucio Fernández, en lo que es hoy la pujante ciudad de Anaco, en el centro del Estado Anzoátegui, legando un testimonio invaluable sobre la supervivencia, la identidad y las complejidades de las lealtades políticas en la Venezuela del siglo XIX.
Su Biografía.
Nacido el 25 de marzo de 1790 en Chaguaramal de Mayorga, perteneciente al actual municipio Zaraza en el estado Guárico, Fernández creció en un entorno profundamente vinculado a las llanuras orientales. Su incursión en el proceso emancipador comenzó temprano; en 1810 se alistó en las filas republicanas como asistente del capitán José Arboláis. Cuatro años más tarde, formó parte de los defensores patriotas en la trágica Batalla de Aragua de Barcelona del 17 de agosto de 1814, un enfrentamiento caracterizado por una violencia extrema donde las fuerzas realistas de Francisco Tomás Morales diezmaron a la población. En medio del colapso, Fernández se rindió ante los soldados enemigos, quienes de manera providencial le perdonaron la vida sin ultrajarlo, un acto de clemencia que marcó un punto de inflexión en su lealtad militar.
A partir de ese momento, Fernández se integró a las fuerzas realistas y participó en diversas acciones militares. Su disciplina, destreza y notables condiciones físicas hicieron que en 1818 fuera seleccionado en Valencia entre más de mil hombres para formar parte de la prestigiosa guardia de honor del general español Pablo Morillo, alcanzando el grado de teniente. No obstante, la dinámica de la guerra en la cuenca del Unare comenzó a transformarse hacia 1820, propiciando que muchos combatientes populares reevaluaran su posición. En 1821, Fernández decidió retornar formalmente a la causa republicana, presentándose junto al comandante Hilario Torrealba ante el general José Gregorio Monagas. Su reincorporación fue inmediata y sumamente estratégica; bajo el mando del general José Francisco Bermúdez, sirvió como guía del ejército y guardia de honor durante la famosa campaña de distracción sobre Caracas y los valles de Aragua, una maniobra crucial efectuada semanas antes de la Batalla de Carabobo.
A lo largo de diecinueve años de servicio activo en un conflicto devastador, Fernández jamás recibió una sola herida, un hecho fortuito que prolongó su existencia hasta las postrimerías del siglo. Tras el fin de la guerra, contrajo matrimonio en 1829 con Rosalía Guzmán y Colón en San José de Unare, manteniendo posteriormente una participación activa en la política regional en respaldo a Antonio Leocadio Guzmán. Su fallecimiento ocurrió el 28 de febrero de 1887 en Anaco de San Francisco.
Desde Zaraza a Anaco: su Ayer y Hoy
En sus últimos días, al dictar el manuscrito que posteriormente se publicaría bajo el título "¡Alto esa Patria!: hasta segunda orden", Fernández se aseguró de plasmar una declaración de identidad fundamental para su descendencia. Al afirmar explícitamente a sus hijos que él pertenecía al tronco familiar de los Pérez de Aragua de Barcelona, el anciano veterano no solo buscaba esclarecer su genealogía en una época de registros fragmentados por la guerra, sino también legitimar su pertenencia histórica a una comunidad de gran relevancia cultural y política en el oriente venezolano.
Ese escrito final transformó sus memorias de un simple relato de campaña militar a un testamento de arraigo familiar, consolidando la memoria de los Pérez dentro de la narrativa de la construcción republicana.
Cosas veredes, Sancho.
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¡Sin Memoria No Hay Victoria¡
Autor: Omar José Hernández Borges
30 de abril de 2024
ENSAYO
Las Razones del Soldado: Identidad, Memoria e Hibridez Política en el Testimonio de Braulio Fernández
Introducción
El estudio historiográfico de la Guerra de Independencia de Venezuela ha estado tradicionalmente dominado por las narrativas de los grandes próceres, un enfoque elitista que relegó a los combatientes de las clases populares al anonimato. Sin embargo, el rescate de fuentes egodocumentales a finales del siglo XX permitió reevaluar el conflicto desde la base social. Un ejemplo excepcional de esta corriente es el testimonio de Braulio Fernández (1790–1887), un militar guariqueño cuya trayectoria encarna las contradicciones, la violencia y los constantes cambios de bando que caracterizaron la contienda social y militar del siglo XIX (Straka, 2019).
El valor fundamental de su figura no solo estriba en su supervivencia física a lo largo de diecinueve años de servicio activo, sino en la preservación de su memoria biográfica. Ya anciano y ciego, Fernández dictó sus memorias a sus hijos en el pueblo de Anaco, en el hoy Estado Anzoátegui, legando un manuscrito que constituye un eslabón clave para comprender la mentalidad del soldado común venezolano, sus alianzas cambiantes y la imperiosa necesidad de fijar un linaje de honor, vinculándose explícitamente a los Pérez de Aragua de Barcelona (Straka, 2019).
Ese documento no solo sobrevivió en el ámbito privado, sino que sirvió de puente cultural intergeneracional a través del rescate literario del poeta Caupolicán Ovalles y su posterior adaptación cinematográfica realizada por su hijo, el cineasta Caupolicán Ovalles, convirtiendo la microhistoria de un soldado decimonónico en un referente del cine histórico contemporáneo en Venezuela (Lovera De Sola, 2020; Straka, 2019).
Entre el Rey y la República: La Trayectoria Militar de Braulio Fernández
Braulio Fernández nació el 25 de marzo de 1790 en el caserío de Chaguaramal de Mayorga, en las inmediaciones de la actual población de Zaraza, estado Guárico (Lovera De Sola, 2020; Soto, 2012).
Su inserción en el proceso bélico comenzó en 1810 dentro de las filas del bando patriota, sirviendo inicialmente como asistente del capitán José Arboláis (Soto, 2012). No obstante, el crudo realismo de la guerra en el oriente venezolano transformaría radicalmente su destino militar.
El 17 de agosto de 1814, Fernández participó en la sangrienta Batalla de Aragua de Barcelona, un enfrentamiento cruento donde las fuerzas realistas comandadas por Francisco Tomás Morales infligieron una derrota devastadora a la resistencia republicana (Scribd, 2023; Straka, 2019).
Tras el colapso de las líneas patriotas, el joven soldado fue capturado; sin embargo, en un giro providencial y ajeno a la violencia generalizada de la época, las tropas enemigas decidieron perdonarle la vida sin someterlo a ultrajes (Soto, 2012).
Este acto de clemencia propició su asimilación inmediata al bando monárquico, una práctica común entre los combatientes populares debido a la falta de una conciencia ideológica plenamente cohesionada en los estratos bajos (Straka, 2019).
Fernández sirvió con destacada disciplina dentro del ejército realista durante los siguientes siete años. Su complexión atlética y su destreza en el campo de batalla llamaron la atención de los altos mandos, al punto de que en 1818, tras una rigurosa selección en Valencia entre más de mil aspirantes, fue incorporado formalmente a la selecta guardia de honor del general español Pablo Morillo, logrando el ascenso al grado de teniente (Soto, 2012).
La transformación de las condiciones políticas y militares de la cuenca del Unare hacia 1820 motivó un nuevo cambio de rumbo en sus lealtades.
En 1821, Fernández desertó de las filas realistas para reincorporarse de manera definitiva a la causa republicana, presentándose ante el general José Gregorio Monagas (Soto, 2012).
Bajo las órdenes del general José Francisco Bermúdez, su conocimiento geográfico del terreno fue vital al desempeñarse como guía y guardia de honor durante la campaña de distracción sobre Caracas y los valles de Aragua, una maniobra militar decisiva orientada a dispersar las fuerzas monárquicas antes de la Batalla de Carabobo (Soto, 2012).
A pesar de combatir activamente en un entorno caracterizado por la letalidad absoluta, Fernández tuvo la particular fortuna de concluir su servicio militar como Capitán de Caballería sin haber recibido una sola herida física en los campos de batalla (Soto, 2012).
El Dictado de Anaco y la Reivindicación de los Pérez de Aragua de Barcelona
Tras el fin de las campañas de emancipación y la posterior consolidación de la República, Fernández se retiró a la vida civil, estableciendo su residencia definitiva en el pueblo de Anaco, ubicado en el oriente del país (Straka, 2019).
Fue en este retiro rural donde el veterano, alcanzando la longevidad de 96 años y sumido en la ceguera total, decidió fijar su memoria histórica para la posteridad (Straka, 2019).
Ante la imposibilidad física de escribir por sus propios medios, Fernández recurrió al dictado oral frente a sus hijos Santos, Mateo y Lucio Fernández, quienes transcribieron rigurosamente cada uno de los episodios de su vida bélica (Straka, 2019).
El manuscrito resultante de estas jornadas de dictado doméstico posee un valor lingüístico e historiográfico fundamental, puesto que la transcripción directa a cargo de sus hijos conservó la estructura vernácula, las expresiones coloquiales y el tono directo propio del soldado de tropa del siglo XIX, carente de las afectaciones retóricas de las élites ilustradas (Straka, 2019).
Es precisamente en el epílogo de este manuscrito, concebido como su última gran declaración biográfica y testamento espiritual, donde Braulio Fernández enfatiza un dato genealógico central: su filiación directa como perteneciente al tronco y linaje de los Pérez de Aragua de Barcelona. En una Venezuela devastada por las guerras civiles subsecuentes y con sistemas de registro parroquial fragmentados por la violencia, la adscripción explícita a los Pérez de Aragua de Barcelona no constituía un mero detalle incidental. Significaba una estrategia de legitimación social y honorabilidad familiar, vinculando su descendencia a un apellido firmemente asentado en una de las poblaciones coloniales de mayor raigambre histórica, política y económica del oriente venezolano, dado que Aragua de Barcelona era un emporio agroeconómico que sustentaba a las fuerzas patrióticas, confiriendo así un sentido de nobleza republicana y arraigo territorial a sus hijos frente a las vicisitudes del convulso panorama finisecular.
Del Manuscrito a la Imprenta de Píritu: Publicación y Rescate Editorial
El trayecto del relato oral de Fernández hacia el formato impreso comenzó poco después de su fallecimiento, ocurrido el 28 de febrero de 1887 en Anaco de San Francisco, (Lovera De Sola, 2020).
Conscientes del inestimable legado que custodiaban, sus hijos gestionaron el traslado del manuscrito original hacia las costas orientales. De este modo, la primera impresión de su libro se materializó en el taller editorial de la célebre Imprenta "La Voz de Oriente", ubicada en la histórica población de Píritu, circulando inicialmente en forma de folleto abreviado entre los años 1887 y 1889 (Straka, 2019).
Durante décadas, este valioso folleto permaneció confinado al olvido historiográfico y al coleccionismo privado, hasta que a mediados del siglo XX fue rescatado por figuras de la intelectualidad venezolana, entre ellos Víctor Manuel Ovalles, lo que derivó en una edición formal en 1967 bajo el título "¡Alto esa Patria!: hasta segunda orden" (Soto, 2012).
No obstante, el hito fundamental en la reinterpretación contemporánea del texto lo marcó el destacado poeta y escritor vanguardista Caupolicán Ovalles (1936–2001), quien poseía un lazo de parentesco consanguíneo directo con el linaje del militar (Lovera De Sola, 2020; Straka, 2019).
Ovalles, fascinado por la crudeza y la autenticidad del testimonio de su antepasado, procedió a transcribir el texto original para incluirlo dentro de su célebre obra Antología de la literatura marginal, publicada en el año 1977 (Straka, 2019).
A través de esta inclusión, el poeta Ovalles logró desplazar las memorias de Braulio Fernández desde la periferia de los escritos olvidados hacia el centro del debate sobre la identidad popular y la literatura testimonial en Venezuela.
El Legado en el Cine Contemporáneo: La Película de Caupolicán Ovalles (Hijo)
El vínculo familiar con el testimonio del teniente Fernández se extendió hacia la siguiente generación, encontrando un nuevo cauce de expresión en las artes visuales del siglo XXI.
El cineasta Caupolicán Ovalles (hijo), asumiendo la herencia histórica investigada por su padre y el valor del texto editado en Píritu, seleccionó la autobiografía de su antepasado como el fundamento absoluto para la creación de su ópera prima cinematográfica (Lovera De Sola, 2020; Soto, 2012).
Estrenada en las salas de cine venezolanas en el año 2012, la película fue titulada Memorias de un soldado (Lovera De Sola, 2020; Straka, 2019).
El largometraje dirigido por Ovalles (hijo) se estructuró como una rigurosa adaptación del manuscrito dictado en Anaco, Anzoátegui, plasmando con crudeza visual las vicisitudes del Teniente Braulio Fernández y su compleja interacción con su jefe militar, el comandante Hilario Torrealba (Soto, 2012).
La trascendencia de la película radica en su capacidad para romper con los mitos monolíticos de la cinematografía épica tradicional americana; en lugar de idealizar el conflicto, el filme retrata fielmente las contradicciones humanas del soldado común que debe cambiar de bando para salvaguardar la vida, humanizando la Guerra de Independencia y proyectando a nivel masivo las memorias que un anciano ciego dictó en el oriente del país para salvaguardar el honor de los Pérez de Aragua de Barcelona (Straka, 2019).
Conclusión
La vida y obra dictada de Braulio Fernández representan un valioso monumento a la microhistoria venezolana, evidenciando que las dinámicas de la Independencia estuvieron profundamente marcadas por la hibridez política y el instinto de supervivencia de las clases populares. Desde su bautismo de fuego en la trágica Batalla de Aragua de Barcelona, pasando por su rol en la selecta guardia del general realista Pablo Morillo, hasta su definitivo retorno republicano bajo el mando de Bermúdez, Fernández personificó la fluidez de un proceso bélico que no se limitaba a dicotomías ideológicas abstractas. Su retiro en Anaco, Anzoátegui, y el posterior dictado a sus hijos cristalizaron no solo una crónica de guerra insustituible, sino un acto de autoafirmación genealógica destinado a inmortalizar el linaje de los Pérez de Aragua de Barcelona.
Gracias a la preservación editorial iniciada en la modesta imprenta de Píritu, al rescate literario de Caupolicán Ovalles y a la posterior transposición cinematográfica de Caupolicán Ovalles hijo en "Memorias de un soldado", el testimonio de este combatiente común trascendió las barreras del tiempo, recordando a la historiografía contemporánea que la identidad de una nación también se construye desde la mirada de quienes empuñaron las armas en el anonimato de las llanuras orientales.
Referencias Bibliograficas
Lovera De Sola, R. (2020). Caudillos, gamonales y guerrilleros en la memoria venezolana VI. La Weidner Cósmica. https://josefinaweidner.wixsite.com/laweidnercosmica/single-post/caudillos-gamonales-y-guerrilleros-en-la-memoria-venezolana-vi-roberto-lovera-de-sola
Scribd. (2023). Los Canarios en la Independencia de Venezuela. https://es.scribd.com/document/664740711/Los-Canarios-en-La-Independencia-de-Vene
Straka, T. (2019). Las razones de Don Braulio, o el realismo popular venezolano como problema historiográfico. Varia Historia, 35(67), 185-217. https://www.redalyc.org/journal/3844/384457840005/html/
Soto, M. (2012). Vida de soldado guariqueño es llevada al cine. San Juan de los Morros y el Estado Guárico. http://sanjuandelosmorros.blogspot.com/2012/08/vida-de-soldado-guariqueno-es-llevada.html
Cosas veredes, Sancho.
omarhdez78.blogspot.com
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